پژوهشکده ی قرآن و حدیث

با سلام و احترام. متأسفانه  شبکه ها و سایت های ضد دینی  با استفاده از برخی آیات قرآن به تمسخر آیات شریف  و ایجاد شبهات و  تخریب چهره اسلام می نمایند. یکی از آیات مورد تمسخر آنان همین آیه شریفه است.معنای صحیح این آیه را چه طور توجیه می نمایید؟ به دلیل بررسی این آیه به نظرات ارزشمند شما بسیار نیاز داریم. انشالله در نوشته ای رمزدار معنای صحیح این آیه را با کمک شما دوستان خواهم نوشت.

با سلام و احترام.این پروپوزال با توجه به مکاتب مختلف معناشناسی ازجمله مکاتب معناشناسی پاریس و فرانسه و موسکو و مکتب بن، طبق مکتب بن پی خواهد رفت. و شامل بررسی موارد زیر در آیات قرآن مربوط به واژه مورد نظر خواهد بود.(موضوع سختی خواهد بود اما نتایجش جدید و جالب. انشالله)

سیر تاریخی معناشناسی ،چیستی «معنا» و «معناشناسی» ،کارکرد و هدف معناشناسی ، شاخه های معناشناسی، معناشناسی فلسفی ،معناشناسی منطقی، معناشناسی زبانی، واحد های مطالعه معنا، روابط مفهومی ،شمول معنایی، هم معنایی، چندمعنایی، تقابل معنایی، روابط بینا متنی، روابط همنشینی، روابط جانشینی، بافت یا سیاق ،مولفه های معنایی، حوزه های معنایی، میدان معناشناسی، شبکه معنایی

 منتظز نظرات و پیشنهادات شما دوستان عزیز هستم.
پروپوزال

 واجب تر از واجب  ، و مهم تر از مهم چیست ؟

بسم الله الرحمان الرحیم - سلام بر شما دوستان و رفقای سالک راه خدا

واجب تر از تقلید از مراجع تقلید چیست ؟ در پاسخ به این پرسش حیاتی و مهم که به سرنوشت انسان ها و رشد و کمال و سعادت و خوشبختی - و یا خدای نخواسته ضلالت و بدبختی انسان ها بستگی تام و تمام دارد ، ابتدا موضوع تقلید را شرحی مختصر می دهم . سپس امر حیاتی و واجب تر از تقلید را از زبان عارفان ، بیان خواهم نمود .  تقلید در شریعت به چه معنی است ؟ 

آن چه به عنوان یک اصل اساسی در شریعت اسلام بر همه مسلمین لازم است که به آن اصل عمل کنند ، اصل تقلید در فروع دین و احکام شرعی فرعی اسلام است . بنا بر نظر همه فقهای شیعه ، یک مسلمان یا باید خودش در شریعت ، مجتهد و فقیه باشد - یا باید در انجام همه کار های زندگی خود ، حکم شرعی آن را از مراجع تقلید و فقهای اسلام ، سوال کند و به آن عمل نماید . این اصل مهم را تقلید از فقهای دین در احکام شرعی فرعی اسلام می گویند .

بنا بر  اصل تقلید ، هیچ مسلمانی حق ندارد بدون تحقیق در متون فقهی و اصولی و بدون استناد به کتاب ( یعنی : قرآن ) و سنت رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) و بدون توجه به روش و سنت امامان معصومین ( علیهم صلوات الله اجمعین ) طبق نظر شخصی خود ، عمل نماید . هر عملی که یک مسلمان شیعه انجام می دهد از نظر کتاب و سنت و فقه و اصول فقه اسلامی ، یا واجب است یعنی باید انجام دهد - یا حرام است یعنی باید ترک کند ، و یا مستحب است یعنی خوب است که آن عمل را انجام دهد ، و یا مکروه است یعنی خوب است که آن عمل را ترک کند ، و یا مباح است یعنی انجام دادن آن عمل و ترک آن با هم تفاوتی ندارد . 
این احکام خمسه در شریعت اسلام است . هر عمل و کاری یکی از این پنج حکم را دارد .  اکنون می رسیم به پاسخ دادن به این پرسش مهم که : از نظر عارفان ، واجب تر از تقلید درشریعت ، چیست ؟

 برای پاسخ ، سخنی از امام خمینی سلام الله علیه را که عارف کامل است می آوریم و به آن سخن استدلال می کنیم تا آن مقدس مآب هایی که به فرموده عارفان ، کج فهم و کوته نظر و کوتاه فکر و اندیشه هستند ، و یا به قول شهید مطهری در کتاب  جاذبه و دافعه علی علیه السلام : مقدس مآب احمق هستند ، و یا به قول امام خمینی : جمود فکری دارند ، نتوانند اشکال و ایراد بگیرند ، و یا شاید برخی از آن ها  از خواب غفلت بیدار شوند ، و از ظاهر شریعت به باطن اسلام و طریقت و صراط مستقیم اسلام و رسیدن به حق و حقیقت پی ببرند .سخن امام خمینی این است که در سر الصلاه و یا آداب الصلاه به این مضمون می فرماید :اگر مسلمانی با لباس نجس و یا آلوده به نجاست و یا بدن نجس و آلوده به نجاست نماز بخواند ، حکم نماز او چیست ؟ همه فقهای اسلام  می گویند که : نماز او باطل است .خوب ، چه طور شد که از نظر شریعت اسلام ، نماز با لباس نجس و آلوده  و بدن نجس و آلوده ، باطل است ؟ اما با قلب و دل نجس و آلوده به رذایل اخلاقی ، نماز باطل نیست ؟قلبی که به حسد - بخل - عجب و غرور - حب مال و ثروت - علاقه به ریاست و شهوت - هوی و هوس - و ... آلوده باشد ، آیا نماز این شخص باطل نیست ؟ 

پاسخ این است که همان طور که در شریعت اسلام ، نماز با لباس و بدن نجس و آلوده باطل است ، در طریقت اسلام که همان صراط مستقیم است ، نماز خواندن با قلب نجس و آلوده به رذایل اخلاقی ، نیز باطل است .
چه باید کرد ؟ واجب تر از تقلید از مراجع تقلید در احکام نورانی اسلام و در شریعت ، این است که تحت ولایت یک عارف کامل یعنی انسانی که هم شان با انبیاء الهی است و جن و ملک و فرشتگان و ارواح را و بهشت و جهنم را به اندازه انبیاء می شناسد و اسفار اربعه را طی کرده است و هفت شهر عشق و هزار مقام عرفانی و صد منزل سیر و سلوک را زیر نظر عارف کامل قبلی پیموده است و صاحب نفس قدسیه و مطمئنه شده است ، تحت ولایت این عارف کامل و شیخ و پیر طریقت و استاد  اخلاق و عرفان ، حدود 200 رذیله اخلاقی ممکن است در ما باشد ، قلب خود را از این رذایل پاک کنیم و حدود 200 فضیلت اخلاقی در انسان کامل و امامان و انبیاء الهی ممکن است باشد که قلب خود را به این فضایل آراسته و نورانی کنیم . تا چه شود ؟

تا با قلب پاک و به فرموده خدا در قرآن : با قلب سلیم و سالم ، که آلوده و نجس نباشد ، نماز بخوانیم . در غیر این صورت ، نماز ما از نظر شرعی و در شریعت ، باطل نیست - اما از نظر اخلاقی و عرفانی و در طریقت ، باطل است . چون با قلب آلوده و نا پاک و پاک نشده ، نماز خوانده ایم ، نماز ما باطل است .
این اصل مهم در نزد عارفان را هر صاحب عقل سالمی می فهمد و آن را درک می کند ، به جز مقدس مآب های احمق و راضی شدگان به شریعت و مخالفین طریقت عارفان و ..... ادعا های اسلام شناسی این ها که به ظاهرشریعت اسلام  و پوسته اسلام اکتفاء کرده اند و از حق و حقیقت پشت پرده و راز و رمز اسلام بی خبر هستند ، و خود را عالم دین مردم می دانند ، یکی از دلایل عمده و مهم عدم ظهور  و از موانع ظهور هستند . خداوند نسل جاهلان متنسک را که خود را عالمان واقعی دین می دانند براندازد ، تا ظهور نزدیک گردد . و یا مسلمین را قدرت معرفت چنان دهد که بازار این مدعیان که جمود فکری دارند از رونق بیافتد . در نتیجه همه جوانان مسلمان ایران از عارفان کامل که هم درجه با انبیاء الهی و تحت ولایت امام عصر روحی فداه هستند ، بهره ببرند . تا اسباب ظهور مهدی عج و عیسی ع فراهم گردد . و همه مسلمین و مسیحیان عالم با هم متحد شده  و ریشه صهیونیسم ، شیاطین ، هالیوود و فراماسونری را بر کنند و حکومت اسرائیل نابود شود . تا خوبان جهان ، به فرموده قرآن ، وارث زمین گردند .  ان الارض یرثها عبادی الصالحون . 

ازبیانات عارفانه و حکیمانه حضرت آیه الحق عارف واصل استاد جرجانی

نوشته:میرزا  آشیخ سیدابوالسجاد رحیمی اصفهانی

اتلاف وقت 
یکی از محرمات الهی، اتلاف وقت و مشغول شدن به ملاهی است. شما به بیان امام رضا علیه‌السلام در مورد گناهان کبیره در جلد 15 وسائل الشیعه ص 329 نگاه کنید. حضرت در شمارش گناهان کبیره که 34 گناه را می‌شمارند در سی و سومین گناه می‌فرمایند: و الاشتغال بالملاهی. یعنی مشغول شدن به لهو ولعب. 
هر چیزی که انسان را از یک مقصد عالی‌تر و والاتر باز دارد آن لهو و لعب است. لهو یک وقت غنا، موسیقی، تار و تنبور، رقص، فیلم‌های مبتذل، نوارهای نامشروع و صحنه‌های شهوت انگیز است. اینها همه حرام و لهو و لعب است. یک وقت کارهایی است که ثمره‌ چندانی ندارد. وقت گیری پای بعضی از فیلم‌ها، نشستن پای کامپیوتر، بازی کردن با کامپیوتر، با موبایل بازی کردن که رسم شده. امروز دختر و پسر و پیر و جوان فکر می‌کنند این که حرام نیست، سرگرمی است! اتلاف و اسراف وقت، گناه کبیره است. چون از یک مقصد والاتری انسان را باز می‌دارد. 
من توصیه می‌کنم به عنوان یک برادر بزرگتر نسبت به آنهایی که من حق برادری به گردنشان دارم، آنهایی که کوچکترند حق پدری دارم. انهایی که دوستند حق دوستی دارم. من همه برادرها و خواهرها را نصیحت می‌کنم خیلی وقت خودتان را نگیرید با این بازی کردن‌ها و لو به حسب ظاهر مشروع است. اتلاف وقت است. عمرتان تباه و ضایع می‌شود. آن قدر ننشینید پای تلویزیون و کامپیوتر و آن قدر به این موبایل‌ های خودتان ور نروید. آن قدر وقت خودتان را ضایع نکنید. حیف است و حرام است و اسراف عمر است. چیزی بدتر و جرمی سنگین‌تر از اسراف عمر نداریم. جوانی را تباه نکنید. از دست ندهید. 
خدا را گواه می‌گیرم ما که عمرمان تباه و تلف شد. ما ضرر کردیم شما ضرر نکنید. جوان‌ها از این دقایق و لحظه‌های عمرتان بهره‌های مفید بگیرید. حیف است! حیف است! انسان نباید آن قدر خودش را در مقابل این صنعت و تکنولوژی ببازد و این مقدار عمر و ساعت و وقتش تلف شود. 
به جای این کارها انسان کتاب‌های مفید را مطالعه کند، قصص انبیا را مطالعه کند، سرنوشت انبیا را مطالعه کند که قرآن رسماً می‌فرماید: (لَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِی الْأَلْبَابِ) یوسف/111: در قصه‌های اینها عبرت و درس است.  

حضرت آیه الحق عارف واصل استاد جرجانی.